martes, 22 de mayo de 2018

CVR - LAS RESPONSABILIDADES DEL CONFLICTO: EL MRTA


       El (Movimiento Revolucionario Tupac Amaru) MRTA fue uno de los dos movimientos terroristas que accionaron en nuestro país causando muerte y destrucción.

          Sobre ellos la CV, en sus conclusiones, nos dice lo que fue en su esencia:

"B. Sobre el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA):

34. En 1984, el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) inició a su vez una lucha armada contra el Estado y es responsable del 1.5 por ciento de las víctimas fatales que fueron reportadas a la CVR. A diferencia del PCP-SL, y en forma similar a otras organizaciones armadas latinoamericanas con las que mantuvo vínculos, el MRTA reivindicaba sus acciones y sus miembros usaban distintivos para diferenciarse de la población civil, se abstuvo de atacar a la población inerme y en algunas coyunturas dio muestras de estar abierto a negociaciones de paz. Sin embargo, el MRTA incurrió también en acciones criminales,6 recurrió a asesinatos, como en el caso del general Enrique López Albújar, a la toma de rehenes y a la práctica sistemática del secuestro, crímenes que violan no sólo la libertad de las personas sino el derecho internacional humanitario que el MRTA afirmaba respetar. Cabe resaltar también que el MRTA asesinó a disidentes de sus propias filas.

35. En balance, durante la década de 1980 el discurso y las acciones del MRTA contribuyeron a crear un clima en el cual el uso de la violencia pretendía aparecer como un recurso político legítimo, favoreciendo en última instancia la actividad y la expansión del PCP-SL. En la década de 1990, especialmente a partir de su frustrada toma del Congreso y de la toma de la residencia del embajador japonés en diciembre de 1996, el MRTA favoreció la legitimación de la política contrasubversiva autoritaria y militarizada del gobierno de Alberto Fujimori."

          En el siguiente link se encuentran todas las Conclusiones de la CVR




          En otra parte de la página web de la CVR se trata ampliamente el accionar del MRTA cuyas conclusiones se ven a continuación:

"1.4.2.8. Conclusiones
     "Los inicios del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) estuvieron marcados por la tradición guerrillera de la izquierda latinoamericana, inaugurada con el triunfo de la revolución cubana en 1959. Aquellos que conformaban esta tradición aspiraban a la conquista del poder político mediante la lucha armada. En tal sentido, el MRTA se nutrió de las experiencias del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), del salvadoreño Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) y del colombiano Movimiento 19 de Abril (M 19).
     En el Perú, los partidos que dan origen al MRTA son el MIR El Militante (MIR EL) y el Partido Socialista Revolucionario Marxista Leninista (PSR ML); quienes se unen en una sola organización en 1980, fundando posteriormente el MRTA el 1º de Marzo de 1982.
   El MRTA buscó diferenciarse del PCP SL, organizando un "ejército guerrillero" -el autodenominado Ejército Popular Tupacamarista-, bajo el modelo convencional de la guerrilla latinoamericana. En ese sentido organizó columnas de combatientes provistos de armas de guerra, uniformados y concentrados en campamentos fuera de las áreas pobladas. Esta estructura militar fue complementada por destacamentos especializados, llamados "Fuerzas Especiales" que actuaron en medios urbanos y rurales desde fines de los ochenta. Asimismo, en sus acciones armadas y trato de los prisioneros reclamaron guiarse por las Convenciones de Ginebra. Pese a lo anterior, el MRTA es responsable del 1.8% de violaciones a los derechos humanos cometidos en el Perú durante los años 1980 – 2000.
     El MRTA, ante un contexto internacional donde la "lucha armada" de las guerrillas de El Salvador, Guatemala y Colombia venían cobrando auge, y en el contexto nacional, el PCP SL venía creciendo y expandiéndose; ingresa en 1984 a la lucha armada, convirtiéndose en un actor más del conflicto armado interno.
     Alejándose de un postulado guevarista que indicaba no iniciar la "lucha armada" en aquellos países donde existiesen regímenes democráticos, el MRTA comienza su "guerra revolucionaria", cuando el Perú llevaba cuatro años de haber retornado a la democracia luego de 12 años de gobierno militar (1968-1980); y la izquierda, mas allá de su retórica revolucionaria, formaba parte de ese régimen.
     En su accionar, el MRTA se caracterizó por cierto voluntarismo que lo llevó a ejecutar acciones sin mayor perspectiva política, que la de realizar "propaganda armada" de su agrupación. Un ejemplo de ello, es la "toma" de varias ciudades en el departamento de San Martín, las que luego son abandonadas sin mayor efecto y relación con los objetivos declarados por el grupo subversivo.
     En agosto de 1985, un año después de haber iniciado su "guerra revolucionaria", el MRTA suspendió sus acciones militares contra el gobierno entrante de Alan García. Asimismo, solicitó dialogar con el gobierno aprista en búsqueda de una salida política a sus demandas. Este mismo pedido de conversaciones se realizó posteriormente con el gobierno de Alberto Fujimori en septiembre de 1990. En ambas ocasiones, tal dialogo no llegó a producirse.
     En 1986, el MRTA reinicia sus acciones militares y entra en una dinámica de "acumulación de fuerzas", donde progresivamente la perspectiva militar va primando sobre los objetivos políticos de los emerretistas. En tal sentido, el MRTA no logra elaborar propuestas políticas viables, articuladas a un programa de gobierno que respondiese a la coyuntura del momento. Como resultado, el MRTA fracasó en su intento por "ganarse" a la población e incidir en la vida política nacional.
     En el esfuerzo por convertirse en un actor principal dentro del conflicto armado interno, la línea militar del MRTA se fue convirtiendo en un fin en sí mismo, subordinando sus acciones a la lógica de la guerra. Ante este viraje, que marca un punto de quiebre en el MRTA, las tendencias más políticas de la agrupación abandonaron sus filas. En este periodo tienen lugar, el secuestro de empresarios –el primero de ellos se realiza en 1987-con el fin de canjear a sus rehenes por grandes sumas de dinero, que les permitiese financiar su guerra. Posteriormente, en 1989, en el intento de tomar la ciudad de Tarma, los emerretistas se encuentran con una columna del ejército (en el límite de los distritos de Huertas-Molinos, provincia de Jauja, departamento de Junín), siendo abatidos 58 de los subversivos. Este revés motivó al MRTA, llevar a cabo el asesinato del general Enrique López Albujar, hecho repudiado por amplios sectores sociales y políticos del país.
     A fines de los ochenta y comienzos de los noventa, el MRTA enfrentaba un contexto desfavorable para sus pretensiones. Por un lado, en el ámbito internacional los proyectos políticos y militares que animaron las acciones del MRTA o fracasaron (el populismo en sus diversas vertientes), o encontraron salidas políticas (los acuerdos de paz firmados por los guerrillas de Guatemala y El Salvador). En tanto que, en el ámbito nacional, el país atravesaba una grave crisis económica, social y política; la izquierda se desintegraba, en tanto sus postulados socialistas quedaban seriamente cuestionados; y, el PCP SL tenía jaqueado al país, con su accionar terrorista, que en el imaginario colectivo equiparaba a ambas agrupaciones.
     Internamente, en tanto, el MRTA sufría su propia crisis. Así, en 1992, el MIR VR se separó de sus filas. Los principales líderes emerretistas habían sido capturados por la policía, mientras que los militantes que desertaron de sus filas, acogidos a la Ley del Arrepentimiento, facilitaron la captura de otros emerretistas. Ello condujo a la desarticulación del Frente Nororiental del MRTA, quedando aislados únicamente en el Frente Central (provincia de Chanchamayo, departamento de Junin). Desde aquí, la Dirección Nacional del MRTA, diseñó su última acción: la toma de la residencia del embajador japonés, en la intención de canjear a sus presos por los que serían secuestrados. El 17 de diciembre, un comando integrado por 14 emerretistas logra tomar la residencia, manteniendo secuestrados a 72 rehenes durante 126 días, al cabo del cual estos últimos son rescatados mediante el operativo conocido como "Chavín de Huantar". Todo los emerretistas murieron. Este desenlace marca el inicio del fin del MRTA."

Víctor Polay campos


          Un aspecto que caracterizó al MRTA fue su odio especial a las personas homosexuales:

"1.4.3. Actos de terror contra minorías sexuales
     El 31 de mayo de 1989, un grupo de seis integrantes del MRTA ingresó violentamente al bar conocido como las 'Gardenias' en el Asentamiento Humano "9 de Abril" de la ciudad de Tarapoto, departamento de San Martín. Los subversivos aprehendieron a ocho ciudadanos a los que acusaron de delincuencia y colaboración con las Fuerzas Armadas y Policiales.
     Las ocho personas, que eran travestis y parroquianos del bar, fueron asesinadas con disparos de armas de fuego. A los pocos días, el semanario "Cambio", órgano oficioso del MRTA, reivindicó la acción156 como una decisión del grupo subversivo debido a que las fuerzas del orden supuestamente amparaban "estas lacras sociales, que eran utilizadas para corromper a la juventud". Los miembros del MRTA activos en la ciudad de Tarapoto hicieron similar apología de la masacre a través de mensajes en las radioemisoras locales.
     El semanario, al mismo tiempo, mencionaba un crimen similar ocurrido en febrero, cuando el MRTA ejecutó "a un joven "homo" muy conocido en Tarapoto". La Comisión de la Verdad y Reconciliación ha recibido un testimonio que corrobora este crimen y señala que el cuerpo de la víctima fue abandonado con un cartel que decía "Así mueren los maricones"157.
     El semanario "Cambio" justificaba los hechos alegando que los subversivos habían condenado en febrero las actividades de "todo homosexual, drogadicto, ratero, prostituta" y les había instado a que "enmienden su vida", pero que las víctimas "olvidaron el ultimátum", por lo que el MRTA decidió demostrar "que no advierte en vano". Según esta justificación, los actos del MRTA se debían a que ninguna autoridad "hacía algo por evitar una negativa influencia en la población juvenil" y evitaban cumplir un supuesto deber de castigar a estas personas debido a su orientación sexual: "¿ Por qué el MRTA tiene que castigar a delincuentes comunes si existe una Policía Nacional que tiene por misión velar por la seguridad ciudadana?".
     El Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) ha denunciado que crímenes similares ocurrieron en el departamento de Ucayali entre mayo y julio de 1990, cuando tres travestis fueron también asesinados por el MRTA158. Ha señalado también que en 1992, los dirigentes del MHOL recibieron amenazas telefónicas de dicha organización subversiva.
     Las ocho personas asesinadas en Tarapoto, de acuerdo a distintas fuentes, fueron César Marcelino Carvajal, Max Pérez Velásquez, Luis Mogollón, Alberto Chong Rojas, Rafael Gonzales, Carlos Piedra, Raúl Chumbe Rodríguez y Jhony Achuy159. En la época en que estos crímenes se cometieron, el mando regional del MRTA era Sístero García Torres, quien luego se acogería a la ley de arrepentimiento.
     La comisión de estos condenables asesinatos, su reivindicación explícita por parte del MRTA y el hecho de que esta línea de acción de terror se mantuviera a lo largo de un lapso de tiempo considerable, permiten afirmar que el grupo armado en cuestión tenía una conducta intolerante, que buscaba legitimarse ante la población, estimulando los prejuicios sociales contra la homosexualidad; y que buscaba crear un sentimiento de zozobra entre las personas pertenecientes a minorías sexuales."

           Más información sobre el MRTA se puede encontrar en el siguiente link:



jueves, 7 de noviembre de 2013

BEATA ISABEL DE LA TRINIDAD - NOVENA


            Esta sencilla novena está ideada a partir de determinados hechos de la vida de Isabel de La Trinidad pensados en clave de la Palabra de Dios y los escritos de la Beata.  Se trata de partir de la Palabra de Dios que iluminó la vida de sor Isabel y que ilumina también nuestras vidas.  Luego, en respuesta a esa Palabra nos cogemos de la palabra de Isabel que la vivió y nos invita a vivirla.

DÍA PRIMERO

"HE HALLADO MI CIELO EN LA TIERRA"

Lectura Bíblica

"Jesús respondió: Si alguien me ama, guardará mis Palabras, y mi Padre le amará y vendremos a él para hacer nuestra morada en él" (Jn. 14,23).

De los Escritos de Sor Isabel

"He hallado mi cielo en la tierra pues el cielo es Dios y Dios esta en el alma.  El día que comprendí esta verdad todo se iluminó en mí.  Quisiera revelar este secreto  a todas las personas a quienes amo para que ellas se unan siempre a Dios a través de todas las cosas y se cumpla así la oración de Jesucristo: Padre que sean completamente uno (Jn. 17,23)".  (Carta Nº 110 a la Sra. Condesa de Sourdon - 1902).

"Mientras estaba en el coro, durante la noche que precedió al gran día, esperando al Esposo, comprendí que mi cielo comenzaba en la tierra, el cielo en la fe, unido al sufrimiento y a la inmolación por Aquel a quien amo.  Quisiera amarle tanto... Quisiera amarlo como mi seráfica Madre hasta morir de amor". (Carta Nº 148 al Canónigo Sr. Angles - 15 de julio de 1903).
"Quiero comunicarte mi secreto: esta intimidad con Él en el santuario de mi corazón ha sido el hermoso sol que ha iluminado mi vida convirtiéndola en un cielo anticipado".  (Carta Nº 282 a doña Antonieta, señora de Bobet - setiembre de 1906).

"... El Señor me concedió una gracia tan especial que perdí la noción del tiempo.  Esta mañana he escuchado en el fondo de mi alma estas palabras: Si alguno me ama, mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada en él (Jn. 14,23).  He comprendido inmediatamente la verdad de esta expresión.  Me es imposible manifestar de qué modo se me revelaron las Tres Divinas Personas.  Sin embargo, yo las veía celebrar dentro de mí su consejo de amor.  Me parece que sigo viéndolas así.  ¡Oh, qué grande es Dios y cuánto nos ama!" (Palabras luminosas en el Carmelo).

DÍA SEGUNDO

"MI IDEAL ES SER LA ALABANZA DE SU GLORIA"

Lectura Bíblica

"Él, que dispone de todas las cosas como quiere, nos eligió para ser su pueblo, para Alabanza de su Gloria" (Ef. 1,12).

De los Escritos de Sor Isabel

"Unámonos para hacerle olvidar todo a golpes de amor.  Seamos como dice San Pablo, la Alabanza de su Gloria (Ef. 1,12)". (Carta Nº 195 al Seminarista Andrés Chevignard - 25 de diciembre de 1904).

"... Desaparezcamos y olvidémonos de nosotros mismos y seamos únicamente la Alabanza de su Gloria (Ef. 1,12), según la hermosa expresión del Apóstol". (Carta Nº 198 a la señora Angles - 05 de enero de 1905).

"Voy a hacerle una confidencia muy íntima: Mi ideal consiste en ser la Alabanza de su Gloria.  Lo he leído en San Pablo (Ef. 1,12).  Mi divino Esposo me ha dado a entender que esta es mi vocación desde el destierro, en espera de ir a cantar el Sanctus eterno en la ciudad de los santos.  Pero esto requiere gran fidelidad.  Ser Alabanza de Gloria exige estar muerta a cuanto no sea Él para vibrar sólo a impulsos de su toque divino". (Carta Nº 232 al canónigo Sr. Angles - Diciembre de 1905).

"Mientras tanto, vivo en el cielo de la fe, en el centro de mi alma y procuro complacer al Señor siendo ya en la tierra la Alabanza de su Gloria (Ef. 1,12)". (Carta Nº 246 a la Madre Juana del Santísimo Sacramento - Mayo de 1906).

"Apenas penetre en el umbral del cielo, me lanzaré como una flecha al seno de mis Tres.  Una Alabanza de Gloria sólo puede ocupar ese puesto en la eternidad.  Me abismaré en ellos cada vez más".  (Palabras Luminosas en el Carmelo).

DÍA TERCERO

"QUIERO SER PARA EL UNA HUMANIDAD SUPLEMENTARIA"

Lectura Bíblica

"Al presente, me alegro cuando tengo que sufrir por ustedes; así completo en mi carne lo que falta a la pasión de Cristo, para bien de su Cuerpo, que es la Iglesia". (Col. 1,24).

De los Escritos de Sor Isabel

"¡Que sublime es la vocación de una Carmelita!  Tiene que ser mediadora con Jesucristo.  Tiene que ser para El como una humanidad suplementaria donde pueda perpetuar su vida de reparación, de sacrificios, de alabanza y de adoración".  (Carta Nº 232 al Canónigo Sr. Angles - Diciembre de 1905).

"Quiere,..., que sea para El una humanidad suplementaria donde pueda aún sufrir por la gloria de su Padre y por las necesidades de la Iglesia.  ¡Cuánto bien me hace este pensamiento!".  (Carta Nº 275 a su madre María Rolland - 10 de setiembre de 1906).

Ahora que El ha vuelto al Padre y me ha puesto en su lugar sobre la Cruz para que complete en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo en bien de su Cuerpo que es la Iglesia (Col. 1,24),  la Virgen permanece a mi lado para enseñarme a sufrir como Él, para hacerme sentir y comprender los últimos acentos de su alma que solamente Ella, su madre, pudo percibir".  (Últimos Ejercicios Espirituales, Día decimoquinto).

"Una noche mis dolores eran tan intensos que me sentí dominada por la naturaleza.  Intensifiqué entonces mi fe y me dije: una Carmelita no debe sufrir de este modo.  Después, contemplando a Jesús agonizante, le ofrecí mis sufrimientos para consolarle y me sentí fortalecida.  Es así como he obrado siempre en mi vida.  A cada prueba, por grande o pequeña que fuese, consideraba los dolores semejantes que el Señor había sufrido para sumergir mis sufrimientos en los suyos y a mi misma en Él".  (Palabras Luminosas en el Carmelo).

DÍA CUARTO

"AMAR, AMAR SIEMPRE. VIVIR DE AMOR"

Lectura Bíblica

"Pero Dios, que es rico en misericordia, nos manifestó su inmenso amor, y a los que estábamos muertos por nuestras faltas, nos dio vida por Cristo.  ¡Por gracia han sido salvados!".  (Ef. 2,4-5).

De los Escritos de Sor Isabel

"¡Oh cuanto amor!"  Estoy como abrumada por el peso de amor.  Ante él me callo y adoro.  (Carta Nº 1322 al canónigo Sr. Angles - 31 de diciembre de 1902).

"Que maravilloso será cuando, al fin, se descorra el velo y gocemos, cara a cara, de Aquel a quien únicamente amamos.  Mientras llega ese momento, vivo en el Amor, me sumerjo en él, me pierdo en él.  Es el infinito del que mi alma está hambrienta".  (Carta Nº 138 a la Madre María de Jesús - Febrero de 1903).

"Él está en mí y yo en Él.  Sólo tengo que amarle y dejarme amar siempre a través de todas las cosas: despertarme en el amor, moverme en el amor, dormirme en el amor con el alma puesta en su alma, el corazón en su corazón, los ojos en sus ojos, para que me purifique y me libre de mi miseria por su contacto divino".  (Carta Nº 155 al canónigo Sr. Angles - Agosto de 1903).

"A veces pienso que El obra conmigo como si no tuviese otras almas a quienes amar".  (Carta  Nº 247 a la Sra. de Hallo - Mayo de 1906).

"Mira, San Pablo tiene una frase que es como una síntesis de mi vida y podría justificar todos los momentos de mi existencia: Propter nimiam caritatem (Ef. 2,4).  Sí, he recibido ese caudal de gracias porque Él me ha amado excesivamente"  (Carta Nº 255 a su madre María Rolland - 16/17 de junio de 1906).


DÍA QUINTO

"EL ALMA NECESITA SILENCIO PARA ADORAR"

Lectura Bíblica

"Cuando amaneció, salió Jesús y se fue a un lugar solitario"  (Lc. 4,42).

De los Escritos de Sor Isabel

"Quisiera ser un alma totalmente silenciosa y adorante para penetrar cada vez más en Él.  Quisiera llenarme con tal plenitud de Él, que pudiera darle, mediante la oración, a esas pobres almas que no conocen el don de Dios".  (Carta Nº 119 al Canónigo Sr. Angles - Setiembre de 1902).

"¡Oh, el silencio, la soledad!  Aquí se vive a solas con Dios solo.  Aquí todo habla de Él.  Por todas partes se le siente tan vivo, tan presente...". (Carta Nº 124 a la Sra. doña María Luisa Maurel - 26 de octubre de 1902).

"Reina en mi interior una soledad donde El mora y nadie me la puede arrebatar".  (Carta Nº 139 a sus tías, Srtas. Rolland - Abril de 1903).

"Hagámosle en nuestra alma una morada tranquila donde se cante siempre el cántico del amor y de acción de gracias.  Luego... permanezcamos en silencio profundo, eco del silencio que existe en Dios".  (Carta Nº 143 al Seminarista Andrés Chevignard - 14 de junio de 1903).

"Es necesario mirarle siempre.  Hay que permanecer en silencio.  Es tan sencillo...".  (Palabras Luminosas en el Carmelo).

"Al ver el Creador el hermoso silencio que reina en su criatura, al contemplarla totalmente recogida en su soledad interior, queda prendado de su hermosura y la instala en aquella soledad inmensa, infinita, en aquel lugar espacioso cantado por el profeta.  Ese lugar es El mismo: Entraré en los secretos del poder de Dios (Sal. 70,16)".  (Últimos Ejercicios Espirituales, Día Undécimo).


DÍA SEXTO

"LA ORACIÓN ES EL VINCULO DE LAS ALMAS"

Lectura Bíblica

"Tú, cuando reces, entra en tu pieza, cierra la puerta y reza a tu Padre que comparte tus secretos".  (Mt. 6,6).

De los Escritos de Sor Isabel

"La oración es nuestra ocupación principal, mejor dicho, nuestra única ocupación".  (Carta Nº 124 a la Sra. doña María Luisa Maurel - 26 de octubre de 1902).

"Creo que para satisfacer tantas necesidades hay que transformarse en una oración ininterrumpida".  (Carta Nº 170 al Canónigo Sr. Angles - Febrero de 1904).

"Nunca estoy sola.  Mi Cristo está  allí siempre orando en mí y yo orando con Él".  (Carta Nº 189 a Francisca Sourdon - 1904).

"La oración... es un descanso, un reposo.  Es acercarse con toda sencillez a Aquel a quien se ama.  Es permanecer junto a El como un niño en los brazos de su madre, dejando que el corazón se expanda".  (Carta Nº 189 a la Srta. Francisca Sourdon - 1904).

"¡Oh, querida hermana!  Ser suya.  Este es mi ideal.  ¿No cree que, entonces, una mirada, un deseo, se transforman en oración eficaz a la que el Padre que contempla en nosotros a su Verbo adorado no puede resistir?".  (Misiva espiritual Nº 11 a Sor Inés de Jesús María).

"La oración seguía siendo el mejor remedio para todos mis males.  Pasaba el tiempo del silencio riguroso en verdadera agonía que procuraba unir a la que padeció mi divino Maestro permaneciendo junto a Él cerca de la reja del coro.  Era una hora de puro sufrimiento pero me comunicaba fuerza suficiente para rezar maitines.  Gozaba entonces de cierta facilidad para pensar en Dios".  (Palabras Luminosas en el Carmelo).

DÍA SÉPTIMO

"MARÍA FUE PARA SIEMPRE POSESIÓN DE DIOS"

Lectura Bíblica

"Su Madre guardaba fielmente en su Corazón todos estos recuerdos".  (Lc. 2,51b).

De los Escritos de Sor Isabel

"Hoy te he consagrado a ti y a tus angelitos a la Virgen.  Nunca la he amado tanto.  Lloro de alegría cuando pienso que esa criatura totalmente serena y luminosa es mi Madre.  Me entusiasmo con su belleza como una hija que ama a su madre.  Siento un impulso irresistible que me arrastra hacia Ella.  La he proclamado Reina y Protectora de mi cielo y del tuyo pues todo lo hago para las dos".  (Carta a su hermana Margarita Catez - 16 de julio de 1905).

"Ella se consideraba un ser tan insignificante y permanecía tan recogida delante de su Dios en santuario de su alma que atrajo las complacencias de la Santísima Trinidad.  Porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso me llamaran feliz todas las generaciones... (Lc. 1,48)".  (El Cielo en la Tierra, Día décimo).

"La actitud observada por la Virgen durante los meses que transcurrieron entre la Anunciación y la Navidad debe ser el ideal  de las almas interiores, de esos seres que Dios ha elegido para vivir dentro de sí, en el fondo del abismo sin fondo.  ¡Con qué paz, con qué recogimiento se sometía y se entregaba María a todas las cosas!  Hasta las más vulgares quedaban divinizadas en Ella pues la Virgen permanecía siendo la adoradora del don de Dios en todos sus actos".  (El Cielo en la Tierra, Día décimo).

"Cuando leo en el Evangelio que María atravesó presurosa las montañas de Judea para cumplir un deber de caridad con su prima Isabel, la veo caminar tan bella, tan serena, tan majestuosa, tan recogida dentro de sí, llevando al Verbo de Dios...".  (Últimos Ejercicios Espirituales, Día decimoquinto)

DÍA OCTAVO

MISIÓN ESPIRITUAL

Lectura Bíblica

"Todo poder se me ha dado en el Cielo y en la tierra.  Por eso, vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos.  Bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he recomendado.  Yo estoy con ustedes todos los días hasta que se termine este mundo"  (Mt. 28,18b-20).

De los Escritos de Sor Isabel

"Ojalá pudiera manifestar a todas las almas la fuente de fortaleza, de paz y de felicidad que encontrarían si quisieran vivir en esta intimidad".  (Carta a su madre María Rolland - 02 de agosto de 1906).

"Presiento que mi misión en el cielo consistirá en atraer a las almas, ayudándolas a salir de ellas mismas, para unirse al Señor a través de un movimiento sencillo y amoroso, y conservarlas en ese gran silencio interior que permite a Dios imprimirse en ellas, transformarlas en El mismo".  (Carta Nº  295 a Sor María Odilia - 28 de octubre de 1906).

"Si el Señor me encomienda algún destino me parece que mi misión en el cielo consistirá en atraer las almas al recogimiento interior".  (Palabras Luminosas en el Carmelo).

Días antes de su muerte volvió a repetir la misión que esperaba desempeñar en el cielo: "Me parece que mi misión en el cielo consistirá en atraer las almas al recogimiento interior, ayudándolas  salir de sí mismas para unirse con Dios a través de un sentimiento sencillo y amoroso.  Procuraré mantenerlas en ese profundo silencio interior que permite a Dios imprimirse en ellas y transformarlas en Él".  (Palabras Luminosas en el Carmelo).


DÍA NOVENO

TESTAMENTO ESPIRITUAL

Lectura Bíblica

"Mi mandamiento es este: Ámense unos a otros, como yo los he amado.  No hay amor más grande que éste: dar la vida por sus amigos...  Yo les ordeno esto: que se amen unos a otros" (Jn. 15,12-13.17).

De los Escritos de Sor Isabel

"El Espíritu Santo te transformará en una lira misteriosa que, en silencio, al contacto divino, entonará un magnífico canto al Amor.  Serás, entonces la Alabanza de su Gloria, ideal que había soñado ser en la tierra.  Tienes que reemplazarme.  Yo seré Laudem Gloriae ante el trono del Cordero y tú Laudem Gloriae en el centro de tu alma". (Carta Nº 250 a su hermana Margarita Catez - Mayo / Junio de 1906).

"Hermana mía, la dejo a nuestra Madre y mi nombre de Laudem Gloriae"  (Palabras Luminosas en el Carmelo).


"Al partir de este mundo le dejo en herencia la vocación que tuve dentro de la Iglesia militante, vocación que yo cumpliré ininterrumpídamente en la Iglesia Triunfante: SER ALABANZA DE GLORIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD".  (Carta Nº 301 a la Reverenda Madre Germana de Jesús - Noviembre de 1906).

BEATA ISABEL DE LA TRINIDAD - BIOGRAFÍA


       El celebre Cardenal Mercier, de paso por Dijon quiso venerar el sepulcro de la entonces sierva de Dios Isabel de la Trinidad.  Al explicarle la Madre Priora que solo había sido religiosa carmelita seis escasos años, exclamó: "¡Aquí se llega a ser santas muy deprisa!".
Isabel de la Trinidad, que se puso ese nombre por su gran amor a Los "TRES", como ella gustaba llamar a la Santísima Trinidad, en el siglo se llamó Isabel Catez Rolland.  Nació en el campo militar de Avor, cerca de Bourges (Francia), el 18 de julio de 1880.  Sus padres fueron Francisco José Catez y María Rolland; ambos fueron buenos cristianos y supieron inculcar en Isabel y Margarita -su hermana y confidente- el amor a Dios y al prójimo.  Cuando Isabel tiene apenas siete años fallece su Padre después de una larga enfermedad sufrida cristianamente y entonces irán a vivir en la ciudad de Dijon.
Es bautizada en la Capilla de Avor el 22 de julio de 1880, fiesta de Santa María Magdalena, santa a la que profesó gran devoción.  El 19 de abril de 1891 hizo su Primera Comunión en la Parroquia de San Miguel en Dijon; al salir de la Iglesia Isabel le dirá a su amiga María Luisa Hallo: "Ya no tengo hambre. Jesús me ha saciado" (Palabras Luminosas en el mundo).  Durante la primavera de 1891 se confesará por primera vez y se verificará un cambio radical en su conducta.  El 08 de junio de 1891 recibe el sacramento de la Confirmación.
Durante su juventud asistirá a la Parroquia de San Miguel de Dijon y en ella realizará un fecundo apostolado apadrinando a los hijos de los trabajadores del tabaco, dando catequesis a los niños que se preparaban para la primera comunión y formando parte del coro parroquial.
Desde temprana edad sintió el llamado a unirse a Jesús por medio del voto de virginidad, he aquí su bello testimonio: "Iba a cumplir catorce años cuando un día, durante mi acción de gracias, me sentí irresistiblemente impulsada a escogerle  por mi único Esposo.  Sin más dilaciones me uní a Él con voto de virginidad.  Nada más nos dijimos.  Pero nos entregamos el uno al otro con un amor tan intenso que la resolución de ser totalmente suya se hizo entonces más definitiva" (Palabras Luminosas en el mundo).
Su vocación al Carmelo surge durante su adolescencia: "Otro día después de la comunión sentí pronunciar la palabra Carmelo dentro de mi alma.  Desde entonces sólo pensé sepultarme detrás de las rejas" (Palabras Luminosas en el mundo).  Y en otra ocasión: "Esta mañana, durante la acción de gracias, he comprendido que el Señor me llama al Carmelo" (Palabras Luminosas en el mundo).
El 02 de agosto de 1901, superadas todas las dificultades, sobretodo la negativa de su madre, ingresó en el Carmelo de Dijon.  Desde el principio se entregó de lleno a su vocación, a la que amará con toda su alma: "Esta es la vida del Carmelo: vivir en Él... Ama el silencio y la oración porque constituyen la esencia de nuestra vida carmelitana... Observarás que nuestra Orden es muy antigua pues se remonta hasta los profetas.  ¡Ah! Cuánto me agradaría poder cantar todas sus glorias...  Amemos nuestro Carmelo.  Es incomparable.  En cuanto a la Regla, Germanita mía, ya verás algún día, qué hermosa es" (Carta Nº 118 a la señorita Germana Gémeaux del 14 de setiembre de 1902).  Así de enamorada estaba Sor Isabel de la vida que había abrazado.
No son muchas las obras que escribió y sin embargo es una de las figuras mas destacadas de la espiritualidad contemporánea.  Con el ejemplo de su vida y con sus escritos, breves pero profundos, ejerce un influjo desde hace muchos años muy grande en cuantos tratan de vivir mejor la vida de perfección.  Quiera Dios que pueda ser declarada Doctora de la Iglesia ya que cumple con las condiciones que el Papa Benedicto XIV señaló como indispensables para ser nombrado oficialmente doctor de la Iglesia: doctrina eminente (El nuevo camino espiritual que ha descubierto de Alabanza de Gloria), santidad notoria (Ya es Beata y falta sólo la canonización) y declaración del Papa o del Concilio (tenemos que hacer crecer una fuerte corriente de opinión a favor de su doctorado).  Ya en el libro de los "Recuerdos", escrito por la Madre Germana, en el capítulo 18 de los testimonios, entre otros, leemos: "Un venerable Canónigo de Inglaterra nos escribe las siguientes líneas: <Su futura Santa Isabel de la Trinidad es para su servidor la angelical Doctora de la vida Carmelitana y Sacerdotal, que para mí es una misma cosa.  Su gran mérito consiste en ser tan realizable como imitable, por más que se trate de la cumbre misma de la perfección...>".
Comprometámonos en orar para que nuestra pequeña Alabanza de Gloria sea declarada Santa y para que sea proclamada doctora de la Iglesia como Santa Teresa del Niño Jesús con su camino de la Infancia Espiritual. 
Sus principales escritos son:
1.     "Epistolario" (301 cartas).  Entre las que destacan:
a.            Carta - Tratadillo sobre la grandeza de nuestra  vocación (Carta Nº 276 a Francisca Sourdon - 11/09/1906).
b.           Carta - Mensaje "Déjate amar" (Carta Nº 301 a la Rvda. Madre Germana de Jesús - Noviembre de 1906).
2.    "Misivas Espirituales" (27).
3.    "Diario Espiritual".
4.    "Composiciones Poéticas" (119).
5.    "Oraciones" (02).
6.    "Elevaciones Espirituales" (04).
7.    "Elevación a la Santísima Trinidad".
8.    Tratados Espirituales (02):
a.    "Como hallar el cielo en la tierra".
b.    "Ultimos ejercicios espirituales de Laudem Gloriae".
9.    Palabras Luminosas:
a.            En el mundo.
b.           En el Carmelo.
En la experiencia de Sor Isabel es clave la vivencia del misterio de la Inhabitación Trinitaria, Misterio que será el centro de su vida y del que será mensajera.  Ya en el mundo sentirá esa misteriosa presencia de la Trinidad en su alma que la llevará a exclamar: "Estoy habitada" (Palabras Luminosas en el mundo).  Pero será en el Carmelo donde ha de profundizar y llevar a plenitud su vocación Trinitaria: “He hallado mi cielo en la tierra pues el cielo es Dios y Dios está en mi alma.  El día que comprendí esta verdad todo se iluminó en mí.  Quisiera revelar este secreto a todas las personas a quienes amo para que ellas se unan siempre a Dios a través de todas las cosas y se cumpla así la oración de Jesucristo: Padre, que sean completamente uno (Jn. 17,23)"  (Carta Nº 110 a la señora Condesa de Sourdon - 1902).
Un aspecto importante y central de la espiritualidad de Sor Isabel de la Trinidad es su deseo de ser una humanidad suplementaria de Cristo: "Seamos para El como una humanidad suplementaria donde pueda renovar todo su misterio.  Le he pedido que se instale en mí como Adorador, Reparador y Salvador". (Carta Nº 193 al Seminarista Andrés Chevignard del 29 de noviembre de 1904).  Esta conformación con Jesús se hará realidad hasta el extremo, es decir hasta ser, por decirlo de una manera, la réplica viva del Crucificado: "Quiero conocerlo; quiero probar el poder de su resurrección y tener parte en sus sufrimientos, hasta ser semejante a Él en su muerte" (Fil. 3,10).
Probablemente a finales del año 1904 tiene un encuentro trascendental con una religiosa, Sor Amada de Jesús, quien le comunica una frase que ha leído en San Pablo: "Dios nos ha predestinado a ser sus hijos adoptivos para alabanza de su gloria" (Ef. 1,12).  Sor Isabel tiene entonces una intuición maravillosa, ha descubierto el destino de su vida, ha encontrado su verdadero nombre, un nombre carismático: LAUDEM GLORIAE.  Tiene conciencia de haber sido elegida para ser en el Carmelo la Alabanza de Gloria de la Santísima Trinidad.  Su entusiasmo es desbordante y se lo comunica a las personas de su intimidad: “Voy a hacerle una confidencia muy íntima: Mi ideal consiste en ser la Alabanza de su gloria.  Lo he leído en San Pablo (Ef. 1,12).  Mi divino Esposo me ha dado a entender que esta es mi vocación desde el destierro, en espera de ir a cantar  el sanctus eterno en la ciudad de los Santos.  Pero esto requiere gran fidelidad.  Ser Alabanza de gloria exige estar muerta a cuanto no sea Él para vibrar sólo a impulsos de su toque divino" (Carta Nº 210 al Canónigo Sr. Angles - Diciembre de 1905).  Ser Alabanza de gloria es el camino nuevo que sor Isabel ha descubierto, es la misión carismática que Dios le ha dado en el misterio de la Iglesia, este es su aporte al pueblo de Dios y que nosotros, hijos del Carmelo, debemos ayudar a hacer conocer.
Aquilatada por pruebas espirituales y físicas recibió de Dios gracias místicas que la fueron preparando para el definitivo encuentro.  Una de ellas la recibió en la mañana de la Ascensión de 1906, es la gracia de la presencia sensible de la Santísima Trinidad en su alma: "...El Señor me concedió una gracia tan especial que perdí la noción del tiempo.  Esta mañana he escuchado en el fondo de mi alma estas palabras: <si alguno me ama, mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada en él>. (Jn. 14,23).  He comprendido inmediatamente la verdad de esta expresión.  Me es imposible manifestar de qué modo se me revelaron las Tres Divinas Personas.  Sin embargo, yo las veía celebrar dentro de mí su consejo de amor.  Me parece que sigo viéndolas así.  ¡Oh, que grande es Dios y cuánto nos ama!"  (Palabras Luminosas en el Carmelo).  La otra fue la gracia de la Herida o toque de Amor: "Ayer por la noche, cuando mi alma sufría una especie de desfallecimiento total, me sentí de repente invadida  por el Amor.  No encuentro palabras para expresar lo que experimenté.  Era un fuego de una dulzura infinita y, al mismo tiempo, parecía producirme una herida mortal.  Creo que si se hubiese prolongado hubiera muerto" (Palabras Luminosas en el Carmelo). 
Días antes de su muerte repitió la misión que esperaba desempeñar en el cielo: "Presiento que mi misión en el cielo consistirá en atraer a las almas, ayudándolas a salir de ellas mismas, para unirse al Señor a través de un movimiento sencillo y amoroso, y conservarlas en ese gran silencio interior que permite a Dios imprimirse en ellas, transformarlas en Él" (Carta Nº 295 a Sor María Odilia del 28 de octubre de 1906).
En su última carta, dirigida a la Madre Germana de Jesús, su "Sacerdote Santo" - como gustaba llamarla -, nos lega a los hijos del Carmelo y a cuantos se sientan llamados a seguirla en ese nuevo camino de santificación, su herencia espiritual: "...Al partir de este mundo le dejo en herencia la vocación que tuve dentro de la Iglesia militante, vocación que yo cumpliré ininterrumpidamente en la Iglesia triunfante: Ser Alabanza de gloria de la Santísima Trinidad" (Carta Nº 301 a la Rvda. Madre Germana de Jesús - Noviembre de 1906).
Las últimas palabras inteligibles que pronunció en este mundo fueron: "Me voy a la luz, a la vida, al amor" (Palabras Luminosas en el Carmelo).  Su vida se extinguió el 09 de noviembre de 1906 al toque del Angelus.  Eran las seis menos cuarto de la mañana.  Con su cuerpo recostado sobre el lado derecho, con su cabeza echada hacia atrás y con sus ojos abiertos y contemplando el cielo, Sor Isabel traspasó los umbrales de la eternidad para ser una ALABANZA DE GLORIA en la Iglesia Triunfante; es así como ella misma lo había dicho: "Apenas penetre en el umbral del cielo, me lanzaré como una flecha al seno de mis Tres.  Una Alabanza de gloria sólo puede ocupar ese puesto en la eternidad.  Me abismaré en ellos cada vez más" (Palabras Luminosas en el Carmelo).
El Papa Juan Pablo II la consideró entre los maestros que más influyeron en su vida espiritual.  El mismo Sumo Pontífice la declaró Venerable el 12 de julio de 1982 y la beatificó solemnemente en la Basílica de San Pedro - Roma, el 25 de noviembre de 1984, solemnidad de Cristo Rey.

El Carmelo Teresiano celebra su memoria el 08 de noviembre.